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Cohortes urbanas » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Las cohortes urbanas ( cohortes urbanas ) eran un cuerpo de tropas guarnecidas en Roma, que fue creado por Augustopara proporcionar seguridad adicional para el emperador y la ciudad en general. Expandiéndose en los reinados de los emperadores posteriores, la fuerza era responsable de mantener el orden público en la capital y otras ciudades en las que estaban estacionados. Actuando efectivamente como una fuerza policial, también se empleó ocasionalmente en batallas e incluso se involucró en la sucesión de emperadores.
CREACIÓN
Cerca del final de su reinado (27 a. C. - 14 d. C.), Augusto creó las primeras tres cohortes urbanas, probablemente reclutándolas de la Guardia Pretoriana existente ( cohortes praetoriae ) que también estaba estacionado en Roma. Se desconoce la fecha exacta de su fundación, pero la primera referencia en literatura proviene de Suetonio quien menciona que cada miembro recibió 500 sestercios en el 13 de agosto de la voluntad de Augusto.
Como había nueve cohortes de la Guardia Pretoriana, a las cohortes urbanas se les dieron los números X, XI y XII, que se mantuvieron incluso cuando la Guardia fue luego ampliada por otras tres cohortes. Además de proporcionar una fuerza militar adicional a la que el emperador podría recurrir en casos de emergencia o revuelta, más tarde serían utilizados, en ocasiones, en guerras civiles y extranjeras por emperadores posteriores.
EL TÉRMINO DEL SERVICIO EN LOS COHORTS URBANOS FUE DE 20 AÑOS Y RECIBÍAN 50% MÁS DE PAGO QUE LOS LEGIONARIOS ORDINARIOS.
ESTRUCTURA DE MANDO Y CAMPAMENTO
Las cohortes urbanas fueron comandadas por el prefecto urbano ( praefectus) urbi ). Como este puesto tenía rango de senador, el titular estaba por encima del prefecto pretoriano y era responsable de todos los casos penales, no solo en Roma, sino en toda Italia. Así, el comandante de las cohortes urbanas tenía un poder significativo, y cuando los emperadores estaban ausentes en la campaña, eran, en efecto, el oficial más importante de la capital. Cada cohorte estaba comandado por una tribuna y seis centuriones. Al igual que con la Guardia Pretoriana, los miembros fueron reclutados en gran parte de Italia para asegurar una mayor lealtad. El período de servicio fue de 20 años, y recibieron un 50% más de sueldo que los legionarios ordinarios, pero la mitad del salario de la Guardia Pretoriana más prestigiosa, con quien compartieron un campamento, el castra praetoria, en los suburbios del noreste de Roma. En 270 CE las cohortes urbanas recibieron su propio campamento en la ciudad por Aurelian, el castra Urbana, ubicado en el Campus Martius. Es probable, también, que pequeños destacamentos estén estacionados en refugios de toda la ciudad en forma rotativa.
Castra Praetoria
FUNCIÓN
La función principal de las cohortes urbanae, como la mayoría de las demás tropas no involucradas directamente en el combate, debía mantener el orden público. No hay registros supervivientes que detallen exactamente lo que hicieron las cohortes urbanas, pero uno puede imaginar que en una gran ciudad como Roma hubo muchos casos de delitos menores y disturbios para tratar, así como deberes de control de multitudes en eventos tan populares como el gladiador. juegos en el Coliseo y carreras de carros en el Circo Máximo. También podría haber habido eventos más graves para tratar tales como disturbios y manifestaciones de alimentos. Su papel como un cuerpo que mantiene el orden público se asume en gran parte por la ausencia de cualquier otra función militar o deberes de guardia relacionados con los emperadores en lugar de la evidencia directa de los escritores romanos. Además, el hecho de que su comandante fuera responsable de los casos penales en la ciudad sugeriría que las cohortes urbanas habrían buscado y arrestado a los criminales para su juicio.
Sin embargo, el papel de la vigilancia del capital era nuevo y las dificultades de lo que eso implica exactamente son evidentes en la renuncia del prefecto Valerius Messalla Corvinus, después de solo seis días en el cargo con el argumento de que no estaba claro cómo cumplir. Sus deberes. El primer comandante permanente de las cohortes urbanas fue Lucius Calpurnius Piso, nombrado en 13 CE.
Street Riot
EVOLUCIÓN
Al igual que con la Guardia Pretoriana, las cohortes urbanas encontraron tiempo para inmiscuirse en la política y apoyaron o desafiaron a ciertos emperadores, comenzando con la agitación que siguió al asesinato de Calígula en el 41 EC. Claudioobtuvo su apoyo, y tal vez como consecuencia, se expandieron con otra cohorte agregada a sus filas. Durante el reinado de Nerón (54-68 EC) se expandieron nuevamente y esta vez se reorganizaron en siete cohortes de 500 hombres con los números X a XVI. El retoque continuó con Vitellius reorganizando la fuerza en cuatro cohortes de 1000 hombres en 69 EC y mezclando algunos legionarios veteranos. Con Roma ahora tal vez un poco rebosante de tropas, Vespasiano y sus sucesores Tito y Domiciano decidieron eliminar dos cohortes y estacionar una en Carthage y Lugdunum (la moderna Lyon), ambas capitales de provincia, y la segunda una gran casa de la moneda. En ciertos momentos, probablemente para proteger los envíos de granos, las cohortes urbanas se desplegaron también en Ostia y Puteoli.
Sin embargo, otra expansión, de hecho el último cambio, se produjo durante el reinado de Septimio Severo (193-211 dC) con cuatro cohortes que se mantienen, pero cada una consta de 1.500 hombres. La desaparición de las cohortes urbanas se produjo a raíz de la batalla del puente Milvian en 312 CE. Ellos y la Guardia Pretoriana habían apoyado a Majencio, y así el vencedor Constantino I disolvió a los pretorianos y redujo en gran medida la importancia de las cohortes urbanas en Roma.Las dos cohortes en las provincias probablemente ya habían sido disueltas un siglo antes.
Cincinnatus › Quien fue
Definición y orígenes
Lucius Quinctius Cincinnatus era cónsul romano (460 BCE) y dictador (458 y 439 BCE), una figura legendaria en los primeros días de la República. Respondió a una llamada de los padres de la ciudad, dejó su arado en el campo, se puso su toga senatorial y condujo a las fuerzas romanas a la victoria sobre los invasores Aequi, solo para regresar a su pequeña granja quince días después. Durante generaciones, sirvió como símbolo para los romanos, jóvenes y mayores, de lo que un ciudadano leal debería aspirar.
Aunque Cincinnatus se ha considerado durante mucho tiempo una representación heroica del ciudadano romano virtuoso, hay algunos historiadores que dudan de la historia por completo, alegando que no es más que un mito. Sin embargo, aunque hay muchos que pueden no aceptar la historia como genuina, sostienen que realmente no importa si es verdad o no. Como con cualquier mito o leyenda, la historia del heroico Cincinnatus sirvió para un propósito útil reuniendo a los ciudadanos de la incipiente República juntos como uno solo, demostrando que un ciudadano leal debe poner los asuntos del estado por encima de sus propios intereses.
AMENAZA AEQUI
LA HISTORIA DEL CINCINNATUS HEROICO SORPRENDE UN PROPÓSITO ÚTIL, DEMOSTRANDO QUE UN CIUDADANO LEAL DEBE COLOCAR LAS CUESTIONES DEL ESTADO SOBRE SU PROPIO INTERÉS.
Según la versión aceptada de la historia, Cincinnatus era un patricio y ex cónsul que había caído en tiempos difíciles, encontrándose cultivando una pequeña parcela de cuatro acres a lo largo de la orilla derecha del río Tíber, más tarde llamada Quinctian Meadows ( Prata Quinctia ) en su honor Era 458 BCE y la joven República romana estaba siendo asediada por sus vecinos. Esta vez fue el Aequi, una pequeña tribu ubicada en el centro de Italia al este de Roma. El ejército romanobajo el liderazgo del cónsul poco competente Lucius Minucius Esquilinus Augurinus quedó atrapado en el monte. Algidus en Alban Hills al sureste de Roma. Con pocas alternativas -el cónsul Gaius Nautius Rutilus era igualmente incapaz- Roma se volvió hacia el anciano Cincinnatus y le ofreció el puesto de dictador. Un dictador o magister populi fue nombrado en tiempos de emergencia extrema, sirviendo solo por seis meses; sin embargo, durante este período tuvo completa autoridad.
Según el historiador romano del siglo I aC Livio en su Historia de Roma, Cincinnatus estaba arando su campo (otros creen que estaba cavando una zanja) cuando se le acercó una delegación de Roma. El ex cónsul fue elegido por unanimidad porque "en él estaban el coraje y la resolución igual a la majestuosa autoridad de ese cargo" (3.26). Livy agregó,
Después de las salutaciones mutuas, se le solicitó que se pusiera la toga para poder escuchar el mandato del Senado, y expresaron la esperanza de que podría resultarle bien a él y al Estado. Preguntó entonces, sorprendido, si todo estaba bien, y ordenó a su esposa, Racilia, que le trajera su toga rápidamente de la cabaña.(3.26)
Después de un llamado a las bendiciones de los dioses sobre la República y de "salvar su vejez de la pérdida o el deshonor de su país en su afán", escuchó mientras la delegación le informaba sobre el peligro que enfrentaba Roma (3.26). Con cierta vacilación, Cincinnatus, aún cuestionando por qué había sido elegido, aceptó la cita y se fue con la delegación. Al ingresar a la ciudad, avanzó hacia la asamblea, proclamando una suspensión de todos los negocios públicos y privados y ordenando el cierre de las tiendas. Luego, solicitó a todos los hombres en edad militar llegar al Campus Martius completamente armados con cinco días de raciones. La victoria, según la leyenda, fue rápida, y se alcanzó una paz limitada con los ecuos. Livio escribió sobre la batalla y las peticiones de los derrotados Aequi, "... no para hacer de su exterminio el precio de la victoria, sino para permitirles entregar sus armas y partir" (3.29). Desafortunadamente, los Aequi regresarían en 457 y 455 a. otra razón por la que muchos creen que la historia es falsa.
VUELTA TRIUNFAL
En 15 días, Cincinnatus había dejado su granja, condujo al ejército romano a la victoria y regresó al arado. Por supuesto, no podía regresar a casa sin celebración. Después de un desfile de los comandantes enemigos derrotados, los soldados romanos conquistadores de Cincinnatus y una exhibición del botín capturado, el carro del dictador victorioso se abrió camino a través de la ciudad, comenzando en el Campus Martius (Campo de Marte ), pasando por el Circus Maximus, por la vía Sacra hasta el templo de Júpiter donde se hicieron los sacrificios apropiados. La ciudad se celebra con un triunfo romano.Livio escribió: "Se dice que las mesas se extendieron con provisiones frente a todas las casas, y los participantes siguieron el carro con canciones de triunfo y las bromas y sátiras habituales" (3.29). Renunciando a su posición de dictador, Cincinnatus regresó a su granja.
SEGUNDA DICTADURA
De acuerdo con un segundo mito, Cincinnatus fue convocado nuevamente desde el arado durante la controversia Maelius en el 439 a. Supuestamente, se rumoreaba que el plebeyo Spurius Maelius estaba intentando la tiranía contra la República.Durante el año pasado, Roma había sido atrapada en una terrible hambruna. Para supervisar el suministro de grano, el Senado nombró al antiguo cónsul anterior Minucio, que fue encontrado incapaz de suministrar suficiente grano para el pueblo.Muchos creían en ese momento que el rico Maelius compró a propósito grandes cantidades de trigo fuera de la ciudad, con la esperanza de venderlo a la gente de Roma a bajo precio (o incluso regalarlo gratis), ganando así su favor. Los patricios de la ciudad sintieron que planeaba establecerse en una monarquía.
Maelius antes de Cincinnatus
De nuevo, como dictador designado, Cincinnatus pidió que Maelius compareciera ante él, pero Maelius se negó. Fue en este momento cuando Cincinnatus ordenó su muerte. Años más tarde, el estadista y orador del BCE del siglo I Cicerón se refirió a Maelius en su ensayo The Joys of Farming como usurpador. Según el relato de Cicerón sobre el incidente, Cincinnatus fue llamado y se esperaba que resolviera el problema, y lo resolvió. "Fueron las órdenes, como dictador, de que su Maestro del Caballo, Cayo Servilio Ahala, atrapó a Spurius Maelius intentando hacerse rey, y lo mató" (236).
¿MITO O REALIDAD?
¿Por qué Cincinnatus es considerado por muchos como un héroe? ¿Alguna de las historias sobre él es cierta? La respuesta a ambas preguntas es que realmente no importa. Por supuesto, no todos creían que era heroico, incluso durante su vida, había muchos en Roma que no lo llamarían un héroe. Muchos plebeyos definitivamente no lo considerarían heroico por su oposición a los derechos tanto de los plebeyos como de los pobres de la ciudad. Livio escribió acerca de su reacción ante la llegada del dictador a la ciudad, "... ellos no estaban muy contentos de ver a Quincio, consideraban que el poder con el que estaba investido era excesivo, y el hombre mismo era más peligroso que su poder" (3.26 ) Para muchos otros, sin embargo, él era el modelo del ideal romano. Había ganado la gloria y la dignidad con su victoria sobre los ecuos, pero por obligación y lealtad, renunció al poder del dictador y se preocupó más por el bien del estado que por su prestigio personal.
Este acto altruista representaba tanto las virtudes de un verdadero romano como la grandeza de la República. Estas virtudes incluyen llevar una vida simple, ser patriótico y comprometido con los valores romanos, ser imparcial y renunciar a la riqueza.Sin embargo, muchos romanos patriotas cuestionaron la validez de las historias sobre Cincinnatus. Incluso Cicerón, que escribió sobre el retiro del dictador en 439 a. C., planteó algunas dudas sobre las supuestas hazañas legendarias cuando escribió:
Pero quiero hablar sobre mis propios asuntos, así que volvamos a los granjeros. En aquellos días, los Senadores vivían en sus granjas, si queremos creer la historia que los hombres enviaron para contarle a Lucius Quinctius Cincinnatus acerca de su nombramiento como dictador lo encontraron en el arado (sic). (236)
Nuevamente, ¿las historias son verdaderas? No parece ser importante. Los romanos eran personas orgullosas que miraban hacia su pasado, a menudo ideal, para establecerse y reivindicarse a sí mismos y su ascenso al poder. Miraron la rica historia de sus vecinos griegos con ojos envidiosos. Como las colonias griegas habían estado en la península italiana durante generaciones, los romanos habían estado en constante contacto con la rica civilización helenística, la filosofía, el arte, la literatura e incluso la religión. Adoptaron mucho de la cultura griega, incluso contrataron tutores griegos para sus hijos. La Eneida de Virgilio incluso conectó el pasado de Roma con una de las más grandes leyendas griegas, la Guerra de Troya.Cincinnatus les dio a los romanos un héroe local. Dejó el arado para llevar a las fuerzas romanas a la victoria y sin pensarlo dos veces regresó a su granja, renunciando al poder de un dictador. ¿Qué podría ser más heroico que eso?
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Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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